A cultura é entendida como um conjunto de práticas, objetos, relações, valores e costumes que caracterizam determinadas sociedades ou grupos sociais. A cultura está presente nos mais diversos espectros da vida em sociedade e molda, por meio das instituições e das relações que estabelece, o modo como enxergamos o mundo. A experiência humana, pautada na cultura, manifesta a cultura de diferentes formas e dá significado à vida em sociedade. 1i714i
Neste texto, iremos compreender de forma mais aprofundada o que é cultura, suas características, e como ela se manifesta em nosso país.
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A cultura é definida como um conjunto de objetos, práticas, concepções (estéticas e religiosas), que caracterizam determinadas populações ou grupos sociais, sendo entendidas como tradicionais. Em outra definição, pode-se conceber a cultura como um conjunto de saberes, práticas, costumes, valores e comportamentos que caracterizam uma sociedade ou grupo social. Em suma, a cultura é entendida como um conjunto de relações específicas que caracterizam determinadas sociedades ou grupos sociais.
Dessa maneira, observa-se que a cultura está presente nos mais diversos espaços sociais e delimita, principalmente, como as sociedades se constituem. Nesse sentido, pode-se evidenciar que a cultura é aprendida, transmitida socialmente e se modifica ao longo do tempo. Conforme observa Lévi-Strauss, a cultura não pode ser compreendida como uma prática estática, mas sim uma relação que se desenvolve e se transforma por meio da interação e da relação com outras práticas culturais.
As manifestações culturais podem ser observadas nas mais diversas relações sociais, nas quais pode-se destacar, por exemplo:
Essas manifestações constituem as práticas culturais de um povo e podem ser observadas nas mais distintas sociedades.
Sendo a cultura um conjunto de relações e práticas que caracterizam uma sociedade ou grupo social, compreender suas características torna-se fundamental para compreender esse conceito.
A cultura se manifesta por um conjunto de elementos que constituem a identidade de um povo. Nesse sentido, observa-se que a língua aparece como o principal meio de transmissão da cultura. Segundo o antropólogo francês Claude Lévi-Strauss, a língua e, sobretudo, as estruturas linguísticas organizam e estruturam a sociedade, pois, por meio dela, se estabelece um conjunto de práticas e significados.
Além disso, a religião também constitui um elemento importante da cultura. Essa manifestação conecta diferentes indivíduos ao transcendente. A arte e as expressões estéticas e simbólicas também são elementos importantes. Desse modo, constata-se, por exemplo, como a música, a dança e a literatura fundamentam e transmitem práticas culturais. Esses elementos também atuam como afirmação cultural e se inter-relacionam com outros elementos.
Ademais, pode-se observar que um elemento cultural importante consiste na culinária, que se manifesta por formas de preparo típicas e específicas, alimentos ou modo de consumo. A culinária e os hábitos alimentares ocupam uma função importante na cultura e expressam os costumes de determinada sociedade, refletindo, inclusive, nos valores dessas populações.
Por fim, verifica-se o papel das instituições sociais como a família, a escola e o Estado. Essas instituições, bem como seus modos de funcionamento, representam elementos culturais importantes, além de atuarem na disseminação da cultura e moldarem o comportamento dos indivíduos.
O Brasil, um país de proporções continentais, é marcado pela diversidade de práticas e expressões culturais. Nesse sentido, as práticas culturais que se manifestam em nossa sociedade são fruto da mistura e da relação entre diferentes grupos sociais, como indígenas, africanos, europeus, entre outros. Dessa relação, verifica-se expressões culturais que se manifestam localmente mas também adquirem proporções mais amplas.
Esse processo se reflete na música (com o samba, forró, funk e sertanejo), na culinária (com pratos típicos como a feijoada, o acarajé, a moqueca, a tapioca, entre outras), e também nas festas populares (como o Carnaval, o São João, as Vaquejadas e Frevo). Além disso, pode-se destacar as variedades linguísticas e os sotaques que variam conforme a região.
A cultura no Brasil é rica em diversidade, seja em termos de hábitos alimentares, seja em festas populares, seja em manifestações artísticas. O contato de diferentes povos e culturas impactou positivamente na formação da cultura brasileira, tornando-a mais diversa, e no surgimento de práticas culturais novas.
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A cultura africana é rica e diversa, contando com milhares de etnias diferentes, com práticas culturais que têm línguas, religiões e tradições distintas, espalhadas por mais de 50 países do continente africano. Essas manifestações culturais são marcadas pela oralidade, forte presença da espiritualidade, coletividade e uma ligação com a natureza e os ancestrais.
A oralidade permite a disseminação da cultura por meio de histórias, saberes e tradições que são readas às próximas gerações. Além disso, a religião ocupa uma posição importante envolvendo o culto aos ancestrais, divindades como os orixás, as forças da natureza, entre outras.
As expressões artísticas também manifestam a diversidade cultural dos povos africanos. Esse processo pode ser observado, por exemplo, por meio das músicas e das danças, utilizadas como forma de comunicação, celebração, ensino e luta política. Ao mesmo tempo, observa-se a estética, a escultura, a tecelagem, a pintura corporal e o uso de tecidos vibrantes, que delimitam práticas culturais de grupos específicos.
As culturas africanas influenciaram significativamente a cultura brasileira, incorporando elementos no âmbito da alimentação, com o acarajé, o vatapá e o cuscuz; na música, como o samba, o maracatu e o afoxé; bem como nas religiões, com o candomblé e a umbanda. Ainda, evidencia-se essa influência no âmbito da língua, com a introdução de palavras ao português. A influência africana na cultura brasileira é diversa e pode ser observada nos mais diferentes espaços e relações.
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A diversidade cultural pode ser compreendida como um convívio de múltiplas práticas culturais em um mesmo espaço social. Dessa forma, a diversidade cultural se manifesta por meio de diferentes línguas, religiões, costumes, tradições, festas, modos de vida e organização social. A diversidade cultural enriquece a vida em sociedade, tornando-a mais plural e democrática.
Nesse sentido, pode-se observar no Brasil, por exemplo, como a diversidade cultural se manifesta por meio do contato e das influências de diversos povos, como indígenas, africanos, europeus, asiáticos e árabes. A diversidade cultural favorece o surgimento de manifestações novas e fortalece a identidade e a memória coletiva por meio de práticas culturais comuns.
A cultura é um aspecto muito importante para a vida em sociedade. Dessa forma, ela atua na formação das identidades, exprime valores e laços sociais, além de construir relações que moldam os comportamentos e interações. Além disso, a cultura tem a capacidade de construir a forma como as pessoas enxergam o mundo, comunicam-se, produzem e constroem significados sociais.
Dessa maneira, verifica-se que a importância da cultura reside, sobretudo, na sua capacidade de integrar diferentes indivíduos por meio de práticas e relações comuns. A cultura organiza como vivemos e enxergamos o mundo, e a sua pluralidade permite o contato com diferentes experiências e modos de vida. Portanto, a cultura e suas manifestações dão sentido à vida em sociedade.
Questão 1
(UFU) A estética nas diferentes sociedades vem geralmente acompanhada de marcas corporais que individualizam seus sujeitos e sua coletividade. Discos labiais, piercings, tatuagens, mutilações, pinturas, vestimentas, penteados e cortes de cabelo são algumas marcas reconhecíveis de um inventário possível das técnicas corporais em toda sua riqueza e diversidade. Embora universal, as formas das quais se valem os grupos e indivíduos para se marcarem corporalmente são vistas, às vezes, como estranhas a indivíduos que pertencem a outros grupos.
Essa atitude de estranhamento em relação ao diferente é considerada conceitualmente como
A) preconceito: reconhece no valor das raças o que é correto ou não na estética corporal.
B) relativização: o outro é entendido nos seus próprios termos.
C) etnocentrismo: só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais.
D) etnocídio: afasta o diferente e procura transformá-lo num igual.
Resolução:
Alternativa C.
O etnocentrismo estabelece uma perspectiva de que existem culturas ou manifestações culturais superiores a outras. Assim, o etnocentrismo só reconhece valor nos seus próprios elementos culturais.
Questão 2
(Urca)
“O conceito de cultura que eu defendo, é essencialmente semiótico. Acreditamos como Max Weber, que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, à procura de significado”…
GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Antropologia social. Zahar Editores. Rio de Janeiro.1973. pag.15
A cultura produzida pelo homem pode ser interpretada como:
A) O conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e comportamentais de um povo ou civilização da antiguidade.
B) As atividades e manifestações de grupos com elevada educação escolar.
C) Uma das capacidades que diferenciam o ser humano dos animais irracionais.
D) O legado social que o indivíduo adquire fora do seu grupo.
E) Somente as manifestações culturais ligadas às tradições mantidas intactas ao longo dos tempos por um povo.
Resolução:
Alternativa C.
A cultura é um conjunto de relações, ações e dinâmicas que são produzidas pelo “homem”. Essa capacidade criativa diferencia-o dos animais irracionais.
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Fontes
ADORNO, Theodor; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento. São Paulo: Companhia das Letras, 1985.
ARANTES, Antonio Augusto. O que é cultura popular. Coleção Primeiros os. São Paulo: Brasiliense, 1981.
GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Antropologia social. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1973.
LÉVI-STRAUSS, Claude. Antropologia estrutural. São Paulo: Cosac Naify, 2014.
LÉVI-STRAUSS, Claude. O cru e o cozido. São Paulo: Companhia das Letras, 2021.
WAGNER, Roy. A invenção da cultura. São Paulo: Ubu, 2018.
Fonte: Brasil Escola - /cultura